Z pohádky do pohádky

12. červen 2014

Pro třetí díl cyklu Hlásí se Olomouc jsme si vypůjčili název ze stejnojmenného baletu Oskara Nedbala. Tvorba rozhlasových pohádek v olomouckém studiu Československého a později Českého rozhlasu započala v roce 1959.

Z těch nejstarších pohádek, natočených na přelomu padesátých a šedesátých let, se jich v archivu olomouckého rozhlasu dochovalo několik a pod většinou z nich je podepsán režisér a člen činohry Radúz Chmelík. Do hanácké metropole přišel v roce 1954 apůsobil zde až do roku 1960. Dalším hercem a režisérem, který se podílel na vzniku rozhlasových pohádek v Olomouci, byl jeho kolega Bohdan Denk. V těchto dílech si zahráli přední členové tehdejší olomoucké činohry: např. Marie Preislerová, Slávka Budínová, František Brož, Oldřich Velen, František Řehák, Ilja Racek, Bohumír Koukal, Zora Rozsypalová a další.

Produkce padesátých let minulého století byla samozřejmě silně ovlivněna komunistickou ideologií. Často se natáčely pohádky sovětské a budovatelské. V Olomouci se vyráběly, ale nevysílaly; byly určeny pro celostátní okruh, často ovšem, jak je uvedeno v křestním listu, jako rezerva.

Novou epochu v natáčení pohádek umožnil roku 2000 grant generálního ředitele Českého rozhlasu, který poskytl na realizaci textu pedagožky Katedry divadelních, filmových a mediálních umění UP V Olomouci Andrey Hanáčkové „K čemu jsou dobří rampelníci“.

Autorka se v pořadu zamyslí nad tím, co by nemělo žánru chybět. Režisér Michal Bureš promluví o rozdílech v tvorbě v olomouckém studiu v počátcích a dnes. O současné realizaci pohádek se více dozvíme také od režiséra Tomáše Soldána z Centra výroby Českého rozhlasu Olomouc.

autoři: sul , Aleš Spurný
Spustit audio

Nejposlouchanější

Více z pořadu

E-shop Českého rozhlasu

Závěr příběhu staré Karviné, který měl zůstat pod zemí

Karin Lednická, spisovatelka

kostel_2100x1400.jpg

Šikmý kostel 3

Koupit

Románová kronika ztraceného města - léta 1945–1961. Karin Lednická předkládá do značné míry převratný, dosavadní paradigma měnící obraz hornického regionu, jehož zahlazenou historii stále překrývá tlustá vrstva mýtů a zakořeněných stereotypů o „černé zemi a rudém kraji“.